Los dioses
Los olímpicos en la Ilíada: sus bandos, dominios e intervenciones clave
Los dioses de la Ilíada no son seres lejanos ni trascendentes: son apasionados, mezquinos y están profundamente involucrados en el desenlace de la guerra. Sus intervenciones son constantes y determinantes. Esta tabla registra a quién apoya cada uno y qué papel desempeña en el poema.
| Dios | Bando | Dominio | Papel clave en la Ilíada |
|---|---|---|---|
| Zeus | Neutral / Árbitro | Rey de los dioses, cielo, trueno, destino | Intenta equilibrar la guerra mientras honra su promesa a Tetis de castigar a los griegos. No puede anular el destino ni siquiera para salvar a su propio hijo Sarpedón (Canto XVI). Hera lo seduce en el Canto XIV para distraerlo. |
| Hera | Progriega | Reina de los dioses, matrimonio, mujeres | Férreamente progriega, todavía furiosa por el Juicio de Paris. Seduce a Zeus en el Canto XIV para distraerlo mientras Poseidón ayuda a los griegos. Una de las conspiradoras divinas más activas del poema. |
| Atenea | Progriega | Sabiduría, guerra, artesanía | Interviene activamente en la batalla: frena a Aquiles en el Canto I, asiste a Diomedes en el Canto V y engaña a Héctor en el Canto XXII. Es la aliada divina más resolutiva que tienen los griegos. |
| Poseidón | Progriego | Mar, terremotos, caballos | Ayuda en secreto a los griegos contra la prohibición de Zeus en los Cantos XIII y XIV. Zeus lo ahuyenta en el Canto XV, pero no sin que antes logre cambiar el rumbo de la batalla. |
| Hermes | Neutral / Mensajero | Mensajes, viajeros, los muertos | Guía a Príamo sano y salvo hasta la tienda de Aquiles en el Canto XXIV. Es la presencia divina más bondadosa del poema. |
| Hefesto | Progriego | Fuego, metalurgia, artesanía | Forja la nueva armadura de Aquiles en el Canto XVIII a petición de Tetis. Hace retroceder con fuego al río Escamandro en el Canto XXI. |
| Apolo | Protroyano | Sol, profecía, arquería, plagas | Envía la peste sobre los griegos en el Canto I. Protege a Héctor repetidamente. Detiene a Patroclo ante las murallas de Troya en el Canto XVI. Guía la flecha mortal de Paris una vez concluido el poema. |
| Afrodita | Protroyana | Amor, belleza, deseo | Protege a Paris en todo momento. Lo rescata de Menelao en el Canto III. Es herida por Diomedes en el Canto V, uno de los momentos más llamativos del poema. Su favoritismo hacia Paris es una constante carga para los troyanos. |
| Ares | Protroyano | Guerra, derramamiento de sangre | Lucha a favor de los troyanos en varios cantos. Resulta herido por Diomedes en el Canto V con la ayuda de Atenea: brama como diez mil guerreros y huye al Olimpo. Ni el propio Zeus lo respeta. |
| Tetis | Progriega (Aquiles) | Ninfa marina, no es olímpica | Madre divina de Aquiles. Suplica a Zeus en su favor en el Canto I; su petición es el resorte que impulsa la postura protroyana de Zeus. Encarga la nueva armadura de Aquiles en el Canto XVIII. |
La guerra en el cielo refleja la guerra en la tierra: Hera y Atenea apoyan a los aqueos porque perdieron el Juicio de Paris; Afrodita y Apolo respaldan a los troyanos porque Paris le concedió a Afrodita la manzana de oro. Zeus intenta mantenerse por encima de la disputa, pero queda condicionado por su promesa a Tetis. El resultado es un estancamiento divino que prolonga la guerra humana. El destino —moira— opera por encima de todos ellos; ni siquiera Zeus puede salvar a su propio hijo cuando llega la hora de Sarpedón.
Los lectores que estén eligiendo una edición pueden consultar Cómo elegir una traducción de la Ilíada.