Die Götter
Die Olympier in der Ilias – ihre Parteien, Bereiche und entscheidenden Eingriffe
Die Götter der Ilias sind weder unnahbar noch transzendent – sie sind leidenschaftlich, nachtragend und zutiefst am Ausgang des Krieges interessiert. Ihre Eingriffe geschehen ununterbrochen und haben weitreichende Folgen. Diese Übersicht zeigt, wer wen unterstützt und welche Rolle die einzelnen Götter im Epos spielen.
| Gott | Partei | Bereich | Hauptrolle in der Ilias |
|---|---|---|---|
| Zeus | Neutral / Schiedsrichter | König der Götter, Himmel, Donner, Schicksal | Versucht, das Gleichgewicht im Krieg zu wahren, während er sein Versprechen an Thetis einlöst, die Griechen zu strafen. Kann das Schicksal selbst für seinen eigenen Sohn Sarpedon nicht aufheben (Gesang 16). Wird in Gesang 14 von Hera verführt, um ihn abzulenken. |
| Hera | Pro-griechisch | Königin der Götter, Ehe, Frauen | Leidenschaftlich parteiisch für die Griechen, immer noch voller Zorn über das Urteil des Paris. Verführt Zeus in Gesang 14, um ihn abzulenken, während Poseidon den Griechen hilft. Eine der aktivsten göttlichen Ränkeschmiedinnen des Epos. |
| Athene | Pro-griechisch | Weisheit, Kriegskunst, Handwerk | Greift aktiv in die Schlacht ein – hält Achilleus in Gesang 1 zurück, steht Diomedes in Gesang 5 bei, täuscht Hektor in Gesang 22. Die tatkräftigste göttliche Verbündete der Griechen. |
| Poseidon | Pro-griechisch | Meer, Erdbeben, Pferde | Hilft den Griechen heimlich gegen das Verbot von Zeus in den Gesängen 13–14. Wird von Zeus in Gesang 15 vertrieben, wendet zuvor jedoch das Kriegsglück zugunsten der Griechen. |
| Hermes | Neutral / Bote | Botschaften, Reisende, Totenbegleiter | Geleitet Priamos in Gesang 24 sicher zum Zelt des Achilleus. Die sanftmütigste göttliche Gestalt im Epos. |
| Hephaistos | Pro-griechisch | Feuer, Schmiedekunst, Handwerk | Schmiedet auf Bitten von Thetis in Gesang 18 eine neue Rüstung für Achilleus. Drängt den Flussgott Skamandros in Gesang 21 mit Flammen zurück. |
| Apollon | Pro-trojanisch | Sonne, Weissagung, Bogenschießen, Seuchen | Sendet in Gesang 1 die Pest über die Griechen. Schützt Hektor wiederholt. Hält Patroklos an den Mauern Trojas in Gesang 16 auf. Lenkt den tödlichen Pfeil des Paris nach dem Ende des Epos. |
| Aphrodite | Pro-trojanisch | Liebe, Schönheit, Begierde | Beschützt Paris fortwährend. Rettet ihn in Gesang 3 vor Menelaos. Wird in Gesang 5 von Diomedes verwundet – eine der bemerkenswertesten Szenen des Epos. Ihre Parteinahme für Paris erweist sich für die Trojaner als ständige Bürde. |
| Ares | Pro-trojanisch | Krieg, Blutvergießen | Kämpft in mehreren Gesängen aufseiten der Trojaner. Wird in Gesang 5 von Diomedes mit Athenes Beistand verwundet – er brüllt wie zehntausend Krieger und flieht auf den Olymp. Nicht einmal Zeus respektiert ihn. |
| Thetis | Pro-griechisch (Achilleus) | Meeresnymphe, keine Olympierin | Achilleus' göttliche Mutter. Bittet Zeus in Gesang 1 um Beistand für ihren Sohn – ihre Bitte veranlasst Zeus dazu, vorübergehend die Trojaner zu begünstigen. Gibt in Gesang 18 eine neue Rüstung für Achilleus in Auftrag. |
Der Konflikt im Himmel spiegelt den Krieg auf Erden wider – Hera und Athene unterstützen die Griechen, weil sie beim Urteil des Paris unterlagen; Aphrodite und Apollon stehen aufseiten der Trojaner, da Paris Aphrodite den goldenen Apfel zusprach. Zeus versucht, über den Parteien zu stehen, ist jedoch durch sein Versprechen an Thetis gebunden. Das Ergebnis ist ein göttliches Patt, das den menschlichen Krieg in die Länge zieht. Das Schicksal – moira – waltet über allen Göttern; selbst Zeus vermag seinen eigenen Sohn nicht zu retten, als Sarpedons Stunde schlägt.
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